{"id":48,"date":"2021-05-17T17:53:49","date_gmt":"2021-05-17T15:53:49","guid":{"rendered":"http:\/\/fr-scv.fr\/?p=48"},"modified":"2021-09-27T13:29:37","modified_gmt":"2021-09-27T11:29:37","slug":"journee-detudes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fr-scv.fr\/?p=48","title":{"rendered":"JOURN\u00c9E D\u2019\u00c9TUDES le 20\/05\/21"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n\n

On nous cache tout, on n\u2019y voit rien.
Les cultures visuelles du doute<\/strong><\/em>

S\u00e9minaire de l\u2019\u00c9cole doctorale SHS Lille Nord de France
\u00ab Culture mat\u00e9rielle et visuelle \u00bb<\/span><\/span> <\/h2>\n\n\n\n

 <\/strong>20 MAI 2021 <\/strong>\u2022 14h – 17h30<\/span>
UNIVERSIT\u00c9 DE LILLE<\/span><\/strong>

\nPour respecter les consignes sanitaires, cette journ\u00e9e sera en ligne.
 https:\/\/univ-lille-fr.zoom.us\/j\/91461635627?pwd=aDBmemRMVFN3b1pCTGgwMUlpNlFGQT09<\/a>
ID de r\u00e9union : 914 6163 5627 \u2014 Code secret : 002682 <\/span><\/p>\n\n\n\n

Les ovnis n\u2019arr\u00eatent pas de survoler la terre. Les fant\u00f4mes hantent les maisons. Les sorci\u00e8res apparaissent la nuit. Les reptiliens se cachent parmi nous. Les images de J\u00e9sus apparaissent dans les tranches de pain de mie. On les voit si on sait regarder, et si on sait regarder on peut montrer la fausset\u00e9 des images des hommes sur la Lune, des avions dans les tours du World Trade Center. 
Si l\u2019ufologie, l\u2019\u00e9sot\u00e9risme ou les th\u00e9ories du complot ne datent pas d\u2019aujourd\u2019hui, il semble que l\u2019acc\u00e8s g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 \u00e0 internet ait permis \u00e0 ces contre-savoirs un d\u00e9veloppement sans pr\u00e9c\u00e9dent. Sans tomber dans le pi\u00e8ge d\u2019une \u00ab d\u00e9nonciation \u00bb des \u00ab erreurs \u00bb, voire des mensonges, des promulgateurs des \u00ab parasciences \u00bb, au nom de la science \u00ab v\u00e9ritable \u00bb, qui ne ferait que reconduire l\u2019opposition classique entre \u00ab croyance \u00bb et \u00ab savoir \u00bb, on partira plut\u00f4t du postulat que le succ\u00e8s de ces diff\u00e9rentes th\u00e9ories est un fait social de premi\u00e8re importance qui m\u00e9rite en tant que tel d\u2019\u00eatre \u00e9tudi\u00e9.
Et on fera l\u2019hypoth\u00e8se que ces contre-savoirs d\u00e9veloppent des m\u00e9thodes d\u2019analyse des images parfois tr\u00e8s pouss\u00e9es qui obligent \u00e0 une anthropologie sym\u00e9trique des usages scientifiques des images et interrogent la place des images dans nos soci\u00e9t\u00e9s, entre savoir, discours et pouvoir. Les figures d\u2019autorit\u00e9 d\u2019interpr\u00e9tation des images \u2013 les scientifiques, les policiers \u2013 sont remises en cause ; l\u2019herm\u00e9neutique visuelle n\u2019est plus une querelle d\u2019experts, mais une question de soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

PROGRAMME<\/strong><\/span>
13h45\u00a0<\/span>Accueil<\/strong>

14h00<\/span><\/strong>
Thomas GOLSENNE<\/strong>\u00a0(ma\u00eetre de conf\u00e9rence en histoire de l\u2019art moderne et \u00e9tudes visuelles, co-directeur de l\u2019axe \u00c9pist\u00e9mologies visuelles-FR SCV, IRHiS, ULille)
Introduction. Les contre-cultures visuelles<\/span>

14h30<\/span><\/strong>
Pierre LAGRANGE<\/strong>\u00a0(chercheur associ\u00e9 au Laboratoire Interdisciplinaire d\u2019\u00c9tudes sur les R\u00e9flexivit\u00e9s [LIER-Fonds Yves Thomas], EHESS, CNRS)
La question du complotisme est-elle bien pos\u00e9e ?<\/span>
Alors qu\u2019elle n\u2019int\u00e9ressait que tr\u00e8s peu d\u2019universitaires avant la fin des ann\u00e9es 1990, la question du complotisme, des croyances aux th\u00e9ories du complot, a pris une place de plus en plus importante dans le domaine acad\u00e9mique en suscitant un nombre grandissant d\u2019\u00e9tudes \u00e0 partir de 1998. Je voudrai montrer que la plupart de ces \u00e9tudes ont moins permis d\u2019\u00e9clairer le sujet du complotisme qu\u2019elles n\u2019ont en fait particip\u00e9 \u00e0 la construction de ce th\u00e8me comme mise en cause du public. Je propose donc de reprendre l\u2019histoire de la mise en place du d\u00e9bat sur le complotisme entre les ann\u00e9es 1990 et les ann\u00e9es 2000 en faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un certain nombre de th\u00e8mes marquants et d\u2019images fortes qui ont illustr\u00e9 ce sujet (Roswell, attentats du 11 septembre, Da Vinci Code, terre plate, etc.) afin de montrer que la question gagnerait peut-\u00eatre \u00e0 \u00eatre formul\u00e9e autrement, de mani\u00e8re plus sym\u00e9trique pour reprendre le vocabulaire des sociologues des sciences.<\/em>

15h30<\/span><\/strong>
Maxime BOIDY<\/strong>\u00a0(ma\u00eetre de conf\u00e9rence en \u00c9tudes visuelles, Universit\u00e9 Gustave Eiffel, membre du LISAA-EA 4120)
\u00c9l\u00e9ments pour une simpsonologie du doute<\/span>
Les cultures visuelles du doute sont plurielles par d\u00e9finition. Aux approches th\u00e9matiques et empiriques (de la photographie spirite aux th\u00e9ories du complot) r\u00e9pondent diverses grilles \u00e9pist\u00e9mologiques dans la litt\u00e9rature savante. L\u2019\u00ab ambigu\u00eft\u00e9 visuelle \u00bb d\u00e9finie par Dario Gamboni couvre ainsi l\u2019ensemble des formes visibles qui, depuis l\u2019Antiquit\u00e9, d\u00e9fient les certitudes trop rapides en mati\u00e8re d\u2019analyse iconographique. Quant \u00e0 la culture du \u00ab camouflage face \u00e0 l\u2019objectif \u00bb (Hannah Rose Shell), son histoire militaire, d\u00e9but\u00e9e par la r\u00e9volution de la dissimulation topographique durant la Premi\u00e8re Guerre mondiale, se poursuit jusqu\u2019aux strat\u00e9gies d\u2019opacit\u00e9 des guerres de drone contemporaines. Sans passer ces r\u00e9f\u00e9rences sous silence, et en s\u2019appuyant sur elles, on choisira ici une voie d\u2019approche plus joyeuse : celle d\u2019une \u00ab simpsonologie \u00bb du doute. Non que cette option soit seulement empirique, r\u00e9solue \u00e0 cataloguer l\u2019imagerie incertaine que le dessin anim\u00e9 humoristique The Simpsons, cr\u00e9\u00e9 par Matt Groening il y a trois d\u00e9cennies, donne \u00e0 voir avec force soucoupes volantes et soci\u00e9t\u00e9s secr\u00e8tes dans la ville de Springfield. L\u2019enjeu r\u00e9side bel et bien dans les mani\u00e8res de penser et de composer avec le doute en soci\u00e9t\u00e9 tel que l\u2019animation le d\u00e9lire. Et d\u2019abord : o\u00f9 se situe Springfield sur la carte des \u00c9tats-Unis ?\u00a0<\/em>

16h30<\/span><\/strong>
Meris ANGIOLETTI<\/strong>\u00a0(artiste plasticienne, doctorante, APESA, Paris 1 Panth\u00e9on-Sorbonne)
Morgane des Brumes :Quelques r\u00e9miniscences de pratiques occultes et r\u00e9sistance<\/span>
Dans le film Excalibur (1981) de John Boorman, Morgane, prise au pi\u00e8ge dans un r\u00eave par Merlin, r\u00e9v\u00e8le, \u00e0 bout des l\u00e8vres, la formule magique ultime : ses paroles se transforment en brumes et au fur et \u00e0 mesure que son corps se vide de sa puissance magique, brouillant la visibilit\u00e9 de l\u2019arm\u00e9e du Roi Arthur.<\/em>
Mati\u00e8re ambivalente et magique, ces brumes mat\u00e9rialisent des connaissances occultes, f\u00e9minines et interdites, qui sont ainsi manipul\u00e9es pour que les pistes soient brouill\u00e9es. Quelle est la nature de ces pratiques et connaissances ? <\/em>
Comment redonner corps et voix aux brumes? R\u00e9miniscences n\u00e9buleuses, ces savoirs oubli\u00e9s font\u00a0aujourd\u2019hui\u00a0l\u2019objet de r\u00e9appropriations par des artistes et des f\u00e9ministes dont nous examinerons quelques exemples.<\/em>

17h30<\/span>\u00a0Fin de la journ\u00e9e<\/strong>

CONTACT<\/span>\u00a0<\/strong>
Organisation\u00a0<\/strong>:\u00a0
Thomas Golsenne (IRHiS, ULille \u2013\u00a0thomas.golsenne@univ-lille.fr<\/a>)
Administration\u00a0<\/strong>:\u00a0
Christine Aubry, IRHiS, T\u00e9l. 03 20 41 62 87 \u2014\u00a0christine.aubry@univ-lille.fr<\/a>\u00a0
Martine Duhamel, IRHiS, T\u00e9l. 03 20 41 73 45 \u2014\u00a0martine.duhamel@univ-lille.fr<\/a>\u00a0
IRHiS \u2013 Institut de recherches historiques du Septention Universit\u00e9 de Lille \u00b7 B\u00e2timent A \u00b7 Pont-de-Bois \u00b7 Villeneuve d\u2019Ascq https:\/\/irhis.recherche.univ-lille.fr<\/a><\/p>\n\n\n\n

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